[反核訪談] 黃色蛋糕如何影響我們的世界

暮德（Gavin Mudd）是墨爾本蒙納許大學（Monash University）的土木工程系教授，專長研究項目為地下水永續發展、永續採礦、礦業對環境的影響、廢棄物管理、環境回復，以及地下水資源管理。今年（2013年）6月9日，我們很幸運的約了暮德老師，針對澳洲的鈾礦開採以及全球能源系統發展進行簡短的採訪。

從1954年開始，澳州就已經開始進行鈾礦開採，目前有四個鈾礦礦場（Olympic Dam, Ranger, Beverly, Honeymoon）正在進行開採，另外還有許多地點正在申請開採許可執照。澳洲蘊藏的礦產資源之豐富是世界聞名，其中鈾礦就佔世界鈾礦總量的31％。光是2012年，澳洲就生產了8244噸的氧化鈾，也就是所謂的黃色蛋糕（yellow cake）。僅次於哈薩克和加拿大，澳洲作為目前世界上排名第三的鈾礦生產國，他們出口大量的鈾礦，但國內並不使用核能發電，相對地，澳洲的能源非常依賴使用煤炭、天然氣和石油。

以下為整理出來的訪談內容，附上中英文對照：

[小攸的澳洲日記09] 與小雞、小魚當好鄰居的樸門社區

[小攸的澳洲日記09] 與小雞、小魚當好鄰居的樸門社區

從Denmark鎮回到伯斯後，我們一直過著借居朋友家的生活，從雪梨到墨爾本，民宿、客房、沙發、別間，靠著這些朋友的支持，我們沒有在住宿的這件事情上面煩惱過，如果我們下次還有機會來澳洲，大概也不用擔心住宿費這件事吧。這些朋友中有些僅僅見過幾次，甚至有些是未曾謀面只憑著朋友轉介的，能這樣開放的信任包容並且樂意幫助外地來的夥伴，這大概是台灣和澳洲很不一樣的地方之一。這一方面可能跟文化習慣有關，另一方面卻也反應了台灣人普遍居住空間狹窄的現實。

這幾天有個有趣的行程，來自反孟山都串連運動的組織者的介紹。Jessica長年參與環境運動，一直致力於組織社區和不同的社群。因為先前的反基因改造、反孟山都活動，我們認識了她。她在聽了我們談的台灣狀況，以及希望帶回一些紀錄片、文字等資源的期盼後，主動聯繫她的樸門朋友，為我們安排了一場樸門農業的體驗之旅。我們並非第一次做交換食宿，我們靠交換食宿的網絡在Denmark交到了許多朋友，後來就成了一邊幫忙一邊認識朋友一邊厚著臉皮去吃住別人家的旅程，這次能夠到Southern Cross Permaculture Institute（南十字樸門研究所）進行極短一天一夜的交換食宿，可以說完全是一場意外。

[咖塔的澳洲日記10] 墨爾本，散盡家財的古都印象

[咖塔的澳洲日記10] 墨爾本，散盡家財的古都印象

在西澳旅行的時候，甚至到了雪梨之後，我們遇到了很多人都說一定要到墨爾本看看，他們說墨爾本是澳洲藝術家和運動者的大本營，於是我們就訂了機票飛往墨爾本。看著旅遊書上的墨爾本古色古香，充滿華麗的英式建築，不禁讓人對這個城市多一分期待和想像。

實際搭上電車來到市區，看著漂亮的古典建築、街上跑的傳統地上電車（tram），以及保存良好的監獄和教堂，人們悠閒的騎腳踏車，讓人覺得這真是一個保有文化歷史傳統、匯集人文價值的藝術之都，但不同於仍舊精湛動人的城市風貌，它的骨架與價值早已大幅度的轉移，轉型成為截然不同的新世代都市。

警察、國家與失控的集會遊行法

五月十四日是雪梨大學的第四次罷工日，因為團體協約即將到期，去年（2012）八月就開始進入協商階段，新的協約協商過程已經超過十個月，校方卻一直不願意接受教職人員提出的條件，甚至堅持刪減許多過去協約所包含的基本保障（病假、退休金提播等），同時大幅增加casual（臨時）工作。僱員減少，工作不穩定性增加，再加上近來聯邦政府宣布刪減高教預算以彌補中學教育，大學教職人員的工作權益也跟著搖搖欲墜。最後，由工會成員開會投票決定罷工。

一早我們就到校門口集合，拉起罷工線。天氣陰陰的，人不算太多，但大約兩百人也足以在校園的五個主要出入口拉起罷工線，擋住進出校園的學生和教職員，向來往的人們說明罷工的意義並且邀請他們加入罷工。我們在雪梨大學的正門口，與其他三十幾名的老師和學生在出入的車道拉起罷工線，攔住準備開進學校的車輛。有些人在說明之後相當爽快的願意掉頭離開表示支持，但也有一些人堅持要進入學校，這時我們就會以罷工線擋住車子的去路，而警察就立即展現公權力，以肉身推擠把這些學生和老師推走。

崇洋的我一直以為，以白人為主且以英國及歐洲移民居多的澳洲，傳承了「優秀的歐美文化」，應該是個相當民主自由的地方。然而，旅澳半年多，在聽聞其他旅澳的朋友以及澳洲朋友的故事之後，自己又親眼見證了這個國家的暴力，我不得不對這片土地上的警察霸權感到憤怒。

[澳洲] 2013澳洲國際勞工影展 WE WORK TO LIVE!

 

「勞動是為了生活」（Work to live）！

超過二十部來自世界各地的影片，讓我們一起尋找勞動權利、工作生活與勞工生命的平衡！

主題：生命圖像、喜劇、生活娛樂 ＋ 澳洲＆國際影片

時間：2013年5月4日

放映地點：臥龍崗工作坊劇場，192 Gipps St., Gwynneville, NSW

聯絡方式：sandra@whydocumentaries.com.au

官方網站：http://ailff.com/

本次主辦澳洲國際勞工影展的導演Sandra大家可能不陌生，就是那位我們曾經一度合作卻失信於她的澳洲礦坑紀錄片導演桑德拉。她的片子開啟了我們對澳洲勞工史的認識，在一年後的現在，我們受到她的邀請前往參與這次的影展活動，她並不計較我們在2011-12台灣國際勞工影展時對她的不尊重，不但希望我們到場分享台灣的勞工影展經驗，還願意接待我們在雪梨三個晚上的歇腳。

這些過程讓我們得到了很多寶貴的經驗，認真且善意地對待每一個人、認真且善意地看待自己。值得一提的是，這次的澳洲國際勞工影展中，有一部台灣的作品耶！恭喜《麵包情人》的李靖惠導演！期待看看在充滿移民、打工客的澳洲，觀眾會如何思考台灣的移工議題。

請大家務必期待我們參加這次澳洲國際勞工影展的實況轉播與片後心得囉！

[小攸的澳洲日記08] 和澳洲孩子一起在家學習

[小攸的澳洲日記08] 和澳洲孩子一起在家學習

剛到澳洲的時候，站在大街上，除了不時看見的黃皮膚與各種腔調的中文讓人印象深刻外，另一個讓我感到有趣的是隨處可見的小孩子。我們常常會在超級市場中與澳洲主婦及她的三個金髮小鬼擦身而過，或者在市區任何一個廣場、公園看到家庭與玩成一片的孩子。

澳洲的生育率比起台灣高出許多，除了學齡前的幼兒外，中小學的兒童、青少年也在人口組成中佔了不小的比例。現在我們暫居在西澳南方Denmark小鎮上的一戶家庭裡，這對幽默風趣的夫妻養育了分別為四歲、六歲、九歲的三個小孩。

聽到要和小孩相處的時候，我心裡其實是有微微的擔憂的，自從在城市裡被年約八九歲的小男孩丟石頭之後，我就對這裡的孩子帶有一些些的畏懼。畢竟天曉得他們那不負責任又種族主義的父母或學校、朋友灌輸了他們些什麼，經歷過許多澳洲成年白人男性的不友善對待後，我總是下意識會先把最險惡的狀況想像出來。

[咖塔的澳洲日記09] 位於南半球的丹麥

[咖塔的澳洲日記09] 位於南半球的丹麥

我們初來乍到的第一站是西澳伯斯。我們在伯斯附近生活了好一陣子，試圖認識、適應這裡的語言、生活步調以及文化，同時也想先工作存點錢再開始旅行。即使這裡相對於台北已經是相當怡人，每天還是幾乎都在焦慮工作、房租、以及生活中的各種瑣事當中，生活樂趣好像就只剩下想著下一餐要吃什麼，看看臉書上的動態，然後跟著台灣的朋友罵罵這個社會跟這個政府。最後，我們終於離開充滿各種嘈雜以及穢氣的都市，沿著西海岸南下，來到伯斯南方423公里的小鎮Denmark（丹麥）進行交換食宿。

澳洲幅員之廣，即使在劃分省份之後，還是不容易精確指涉一個地區。澳洲人管澳洲西南海岸地區叫做Great Southern，但是在這之前，這個地方曾經有過不同的名字。一開始是荷蘭人發現了這個地區，而將之取名叫New Holland（新荷蘭）。但後來因為比起這片廣大的荒地，荷蘭人對印尼群島和荷蘭新佔領/殖民的地方還比較有興趣，他們就沒有在這個地方多作停留。19世紀初，英法互相競爭，開始瘋狂向外擴張，英國人搶在法國人之前於1825年登陸，搶下了未來在這片土地上面掠奪開墾的門票。

有別於北半球的丹麥，這個位於南半球的丹麥坐落於澳洲大陸西南邊。雖然的確有不少來自斯堪地那維亞的移民，但其實和北半球的丹麥一點關係都沒有。這個地區的澳洲原住民努那族（Noongar）過去稱這個地區叫做Koorabup，意思是「有黑天鵝的地方」，而橫跨丹麥鎮中心的河以前就叫做Koorabup River。後來英國人開始到處探險，最後小鎮便以當初來到這個地方的英國人Alexander Denmark來命名。

[小鎮裡的反核群像10] 住在大房子裡的兩人家庭

[小鎮裡的反核群像10] 住在大房子裡的兩人家庭

Isabella，一個好動活潑的十三歲中學生，我們在一次劇場工作坊中認識她，那也是我們在澳洲難得與當地青少年互動的機會。我們待在丹麥的期間，常常在各種社區活動中與她不期而遇。在一次的工作坊中，她告訴我們她媽媽也是交換食宿計畫中的Host，說不定我們可以到她家去住一段時間。

[小鎮裡的反核群像09] 來自無核之國的旅行者

[小鎮裡的反核群像09] 來自無核之國的旅行者

Sara & Fabio，我們交換食宿時認識的兩個朋友，他們來自義大利，一個沒有核電的國家。並非義大利的政府對核能電廠沒有興趣，在過去他們曾經有過四座核能電廠，但在車諾比核災的隔年，義大利人民公投決定廢核，而右派保守政府則開始習慣將經濟遲緩都歸咎於沒有核電。

[小鎮裡的反核群像08] 故事永遠講不完的老嬉皮

[小鎮裡的反核群像08] 故事永遠講不完的老嬉皮

Richard Keasey，美/加移民，據說是丹麥鎮現在最老的嬉皮。

傳簡訊問他願不願意一起拍反核照片時，我提議去拜訪他家，拍照，然後寫一些他和他家的故事，但他拒絕了這個提議，跟我們約在無花果樹下（the Fig Tree）見面。約在無花果樹下？鎮上這麼多花草樹木，是約在哪一顆無花果樹下啊，真要命。

[小鎮裡的反核群像07] 深藏不露的猶太阿嬤

[小鎮裡的反核群像07] 深藏不露的猶太阿嬤

我們和Margaret第一次見面是在Basil和Nikki的週五聚會。每週的星期五是猶太安息日，這天通常都會有一些安息日的儀式（Shabbat），晚餐時間會點蠟燭，喝葡萄汁，吃麵包等象徵性的活動。這天Basil邀請了四位他的猶太朋友，一起共享安息日的晚餐，同時也吟唱一些猶太詩歌，Margaret就是受邀朋友的其中之一。她不太多話，就是靜靜的聽大家聊聊近況，偶爾搭上一兩句，感覺就只是一個普通、樸實的老人家。

[小鎮裡的反核群像06] 具有野性的反核大叔

[小鎮裡的反核群像06] 具有野性的反核大叔

Brad，Mia Mia社區的成員，一個隨處可見的澳洲大叔，開著大台的吉普車，後院有好幾顆桃子樹，養了一隻愛說話的哈士奇老狗Wolfy。Wolfy已經老到聽覺和視力有些退化，走路蹣跚，還經常會不小心被東西拌到腳而踉蹌。和Brad一起工作時，看他屢屢回頭等著Wolfy跟上腳步，時而蹲下來細心的摸一摸牠的頭，或是搓一搓牠的肚皮，牠咕噥的回應著，這樣的牽絆會讓人不由得感到溫暖。

[小鎮裡的反核群像05] 閃耀熱情的德國青年

[小鎮裡的反核群像05] 閃耀熱情的德國青年

Valentin Korunoski，19歲的德國青年，在高中與大學中間的空檔來到澳洲旅行，經過朋友的介紹在Denmark這個小鎮進行交換食宿。我們認識他的這一週間，發現他總是在空閒的時間裡用手機瀏覽著什麼，直到我們邀請他和我們一起拍攝反核照片，他才突然打開話匣子般的和我們談起日本的福島核災如何改變了整個德國。

[小鎮裡的反核群像04] 熱愛美麗地球的和藹奶奶

[小鎮裡的反核群像04] 熱愛美麗地球的和藹奶奶

Mia Mia社區裡，Basil & Nikki、Rieka和Lucy是我們最先認識的三戶家庭，曾經有一次我遇到她輪班幫社區菜園澆水，一邊慌張地用破英文跟她有一搭沒一搭的聊天的我，在尷尬卡住不知如何表達時，這位可愛的老奶奶溫柔的笑著說：「很抱歉我完全不會說中文」，當時我驚訝之下連忙回答：「不，我才對我的爛英文感到抱歉」，她這麼告訴我：「你的英文已經比我的中文好得多了！」

[小鎮裡的反核群像03] 緩慢改變世界的社區工作者

[小鎮裡的反核群像03] 緩慢改變世界的社區工作者

Basil Schur，作為一個環境工作者與社區組織者，他已經在澳洲一個名為Denmark的小鎮累積了豐碩的成績。不同於每天穿梭在大小會議與抗爭場合的環保份子，他雖然還是綠黨的幹部之一，但是比起留在城市參與更多的政治行動，他選擇的卻是留在這個離西澳首都五個小時車程的小鎮。

[小鎮裡的反核群像02] 溫柔照顧孩子的鄰家大姐姐

[小鎮裡的反核群像02] 溫柔照顧孩子的鄰家大姐姐

Reika Bosman，單身，同時也是三個孩子的年輕媽媽，與前夫保持著良好的友誼關係，現在三個孩子一個禮拜有幾天輪流在她家和前夫家住。小時候家庭環境不是很好，教育程度只有中學畢業，目前一邊做兼職工作，一邊在澳洲的技職學校TAFE讀書。

[小鎮裡的反核群像01] 生命智慧的植物學家

[小鎮裡的反核群像01] 生命智慧的植物學家

Mark Parre，移民到澳洲的美國大叔。早期在伯斯做鑄鐵工，製造一些挖鈾礦所需的工具，後來離開城市來到丹麥居住，從事丹麥地區的樹林復育工作已經超過二十年。他介紹自己的工作以及各種樹木花草的時候眼睛會散發出耀人的光芒。有趣的是，他研讀了不少佛教和道教的書籍，各種佛道教經典裡面所說的道理，他比我們還要熟。

[咖塔的澳洲日記08] 哐啷之後，我們忘了什麼

[咖塔的澳洲日記08] 哐啷之後，我們忘了什麼

城市，是一個有機的形體。來自各個地方的人，背負著不同的故事來到這裡，找工作、找樂子、找伴侶、找人生的意義、找夥伴。我們來到澳洲，並不像大多背包客一樣馬上往農場走去，而是試圖成為城市的一部分，觀察、參與、行動。

就像其他國家一樣，在澳洲也有各種形式的非營利組織，地廣人稀的澳洲尤其以組織社區或互助團體居多。這些非營利組織提供各種服務或其他產品，來補足政府在某些層面的不足，滿足社會的某種需求。像是提供論述及學術產出的研究機構、提供婦女教育及社交功能的婦女協會，或是人權議題的倡議組織等等。

然而，俗話說：「巧婦難為無米炊」，即使是利益良善或是背負使命的慈善團體和非營利組織，也都需要錢來發展更好的服務。非營利組織有百百種，找錢的方法自然也有百百種。就像是台灣的小型非營利組織會竭盡所能的努力募款，絞盡腦汁寫企劃申請公部門的補助經費，到處找錢，而大型非營利組織只要擴張近似老鼠會的會員數量，躺著收會費就好。甚至風災過後還可以幫政府蓋不符合居民需求的永久屋，又或者每逢重大節日或重大災難，只要他們登高一呼，善款就會全部到他們那裏去，而其他團體就都募不到款。又或者明明是非營利組織，資本額卻越來越大，不知道往哪擺，又怕被課稅，最後成為雙北市的最大地主，準備在保護區上開發園區，反對聲浪不斷，卻堅持自己是做好事，還要求客運公司撤掉反對他們的車體廣告...嗯，扯遠了。

說起來，這些非營利組織也知道募款是有訣竅的，那就是：趁大家過年過節、心情大好的時候，鼓勵或奉勸大家花點錢做點善事，幫助更多需要幫助的人。毫無例外的，在富裕的澳洲也是如此。對以歐洲移民為主的澳洲人來說，一年當中最重要的節日大概非聖誕節莫屬了。洋人的聖誕節，大概就跟華人的農曆新年同等重要，可以說是一年一度的盛事。聖誕節前夕大部分的人都心情大好，喜孜孜準備放假出去玩，到各大零售業掃貨、囤食物、放鬆等過節（之後兼過年）的時候。這種你開心我開心大家開心的時節，自然就成了各種團體機構搶捐款的最佳時機。

[小攸的澳洲日記07] 生活在充滿想像力與生命力的獨立小鎮

[小攸的澳洲日記07] 生活在充滿想像力與生命力的獨立小鎮

你是帶著什麼樣的心情流浪？

不論是旅行在外，或者在台灣努力生活，當我們走在自己的道路上，有時會迷惘、有時會孤寂，流浪者並不一定迷惘也不一定孤寂，我們也說不清楚顛沛流離在人生旅途中流浪的人，跟生命就是勞勞碌碌載浮載沉的人有什麼實質的不同，但我大概可以感受到的是，流浪者總像是在追尋著什麼，即使他可能自己也說不清楚。我原先對旅行、流浪、背包客的想像大概也就是這樣。

旅澳的台灣青年中有一大部分是前來打工賺錢，也有少部分來留學或者純粹旅行體驗的，這些人稱呼自己為背包客。到現在我發現在澳洲的背包客跟我出國前心裡想像的有些出入。也許是我們已經太容易取得資訊，藉著成本低廉的複製與再現，背包客們不斷被複製背包客網絡中的圖像，依照前人的路徑走了一回又一回，若說這個過程就是他們要追尋的東西也罷，但卻又不是。隨著彼此走過的痕跡愈來愈重疊，我們所做的也不過就是一再重現網路資訊上的背包客經驗。

那麼，我們追尋些什麼呢？存澳幣賺錢嗎？當我們花了大半時間在陌生的土地上勞動換取物質的時候，生活在那裡仍然是不可能不談的。一個來自異地的旅人如何面對自己的生活，如何看待自己周遭的人事物，當我們不曾去思考，那問題就不是賺錢，而是想像力的貧乏。

為什麼我不慶祝澳洲國慶/麥可布魯爾

原文來自ABC The Drum Opinion：http://www.abc.net.au/unleashed/43182.html

為什麼我不慶祝澳洲國慶/ 2011年1月24日 

麥可布魯爾（MICHAEL BRULL）/ 著 

咖塔/ 譯

今年我不打算慶祝澳洲國慶日。我不記得我有沒有慶祝過，但我知道，不慶祝澳洲國慶日會讓某些人很不高興。

對於一些澳洲人來說，這不僅僅是表達不同意見而已，不慶祝國慶日是難以認同的，怎麼可能有人在澳洲生活，卻不愛澳洲。

去年國慶日那幾天，我去了澳洲東岸的衝浪者天堂（Surfer's Paradise），我看到有些賣T恤的店家寫著：「不愛澳洲就滾蛋」。我注意到有不少金髮碧眼的澳洲人穿著這件T恤，而我很確定有很多思想保守的澳洲人，會強烈同意這樣的句子。

但是，為什麼呢？為什麼全澳洲的人對所有事情都要有相同的態度？為什麼全部的澳洲人都應該愛澳洲？如果只是喜歡澳洲，不可以嗎？如果有些人覺得澳洲是一個適合居住的地方，但是所有的條件綜合起來，瑞典或韓國可能更好，不行嗎？